與《迷蝶誌》《家離水邊那麼近》同為自然寫作，

誠如政大中文系陳芳明教授在序文寫到：

「我並不覺得他在反覆告訴我甚麼叫做長鬚蝶，甚麼叫做粉斑蝶，

而是在告訴我甚麼是我所不知道的台灣。……

有一種躍動的光線在他的字句之間穿梭，有一種神祕的聲音在他的行距之間流淌。」

書中廣袤地揉合哲學、神話、史地、文學、生態學、動植物學……

儘管我讀再多次應該記不得也分不清各個蝶種，

但我已能深刻感受作者對生態環境的關懷與憂心。

依依不捨闔上我的最後一本吳明益，不知道得等多久才能等到新書上架，

但就好像終於等到成績揭曉了，終於等到天氣放晴了，

終於等到旅行要出發了，終於等到爸爸結束出差了……

我總覺得：我的人生，是由無數個美麗的等待接連組成的，

只是這次時間未知，就這麼等著。

【人類是自然界中少數能好好坐在餐桌前吃飯，

不必擔心天敵趁機掠食或搶奪的物種。…….

「味」在漢語文化中不僅僅是口腹之味，

更是趣味、意味、興味、韻味，是屬於哲學與美學範疇的語彙。】

【蜘蛛以腹部末端的四個「紡織器」，

製造出幾種不同功能與性質的絲線，

懸掛在枝葉間，那是守候的死神，陰間的門戶。

網上有兩組經緯絲用來捕捉昆蟲的，

經絲是無黏性的乾性絲，緯絲具有黏性，不會被風吹乾。

蜘蛛平常只在經絲上行走，即使不小心碰到緯絲，

其腳前端的爪子及腳上的油脂可以避免他被困在網上。】

【人類像所有的生物一樣，潛存著藉遷徙來擴散自身基因與尋找新生境的基因。

我們有時期待的一種不一定舒適卻充滿未知的旅行方式，

那種離開安穩的被窩探望陌生所在的自然衝動裡，有緊張疲憊沮喪無奈，

還埋伏著我們稱為「浪漫」的某種情緒—一種讓我們忘記疲勞、危險與忠告的麻藥。】

【那麼樣的理所當然，就好像了解夏天一定跟著春天後面似的。】

【有一天我成了一具屍體時，指甲、牙齒與頭髮大概也會讓其他生物缺乏食慾吧

(坦白說，我是那麼恐懼在活著時候就掉頭髮或掉牙齒)。

人類大概是唯一會想辦法把死亡軀殼留下來的動物，

許多古老文明都有保存軀殼以等待靈魂再次進駐的儀式。

但接觸自然的這幾年來，我漸漸了解，

一個生物的死亡是其他生命生存的依藉，輪迴總以奉獻軀體的模式存在。

大地沒有情緒，它只負載情緒，

不管任何形式的死亡，只要能被土壤消化的死亡就是睿智的。】